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女友捧给我一本书，说很好看。这本书把射雕英雄传中的人物放到大学校园里，让郭靖、杨康、欧阳克做同学，让他们一起演绎大学生活。不用问，这又是一个学生写的书，又是无厘头他们家的。
把这本书介绍给我的时候，女友的脸上是洋溢着激情的。她说在地铁里看这本书看的很入神，越看越感觉有趣，不一会儿就到站了。我拿到这本书以后，翻了几页，却没有读下去的欲望。我现在宁愿读那些老同志写的《中国农民调查》和《往事并不如烟》。
怎么回事？是书真的无趣，还是自己真的老了，你也不是总是喜欢玩无厘头吗？
想了一天，终于想的有点眉目，原来无厘头也是一个与年龄有关的东西，并不是多大岁数都能玩的。女友是八十年代生人，离开校园也就一年光景，书中无厘头的都是一些昨日熟悉的人和事，当然对这本书能够产生认同和深入下去。而在下已经离开学校三四载，脑子里愈来愈多的是人情世故，校园往事已经渐渐远去，成为难以启齿的酸涩。
本人一直很推崇无厘头，并且还认为无厘头是社会进步和个性解放的标志。在封建社会里，不会有无厘头的，因为一个字说错都会引来杀头之罪的。“焚书坑儒”、“文字狱”等这些史实都说明当权阶级对话语权的控制是何等的严酷。就是在近代社会，人也不能随便讲话的，在几十年前谁要上敢把人民币上换上范伟的头像，那个人肯定活不了。上世纪90年代网络媒体的盛行，为无厘头的崛起奠定了物质基础。和传统媒体不同，网络媒体可以采取匿名的方式，即使发言者说错了话也很难追究到当事者，绝对自由的土壤滋生了无厘头，并使无厘头疯狂长大。
我们实在应该感谢周星星，他的电影不但带给我们全新的感觉，也为我们带来了全新的无厘头风格。看过星星的电影以后，我们才知道，原来电影可以这样演，话可以这样说。什么是无厘头风格？无厘头的风格就是没有风格，想怎么演就怎么演，想怎么说就怎么说，是一种完全自由的风格，是一种无所顾忌的风格。但是，就是这些鲜活的电影，上了年纪的人未必能看上眼，他们会说为什么有话不好好说呢，非要胡乱说。捉弄人就是搞笑吗？低俗！现在的当权阶级对周星星有这样的认识，《少林足球》通过不了电影局的审查就不是什么奇怪的事了。
在中国内地，无厘头绝对是“稀缺动物”，因为我们是习惯板着面孔讲话的。就拿一些些政府领导来说，正式场合讲话是道貌岸然，满口的仁义道德，背地里没准就是男盗女娼。无厘头虽是稀缺，并不是绝对没有，在我看来，钱钟书就是一个典型的无厘头。听钱钟书的老婆杨绛讲，钱钟书即使在耄耋之年还是童心未泯。杨绛曾经问老钱是否再想要一个孩子，老钱的回答出乎我们意料：如果再要一个孩子，我们会把爱分担给新降生的孩子，对现在的女儿不是不公平吗？这是多么无厘头的回答啊。要是换了别人，他肯定会说是为了响应党的计划生育的号召。生不生孩子是自己的事，党也管的太宽了，用的着都向党身上靠吗？真想不到能够参透男女围城的圣人却是一个充满童心之人。如此看来，无厘头还能够使人变得深刻。
在当代文学里，王小波算上一个异类，也是一个无厘头头目。大家都推崇“沉默是金”，他却写文章《沉默的大多数》鼓励大家多讲话、说真话。人们都过着程式般的生活，他就写《一只特立独行的猪》，让人们去追求一种放逐的生活。这样看来，无厘头还能够使人具备批判精神。
钱钟书走了，王小波死了，周星星再也拍不出让我们心动的片子。当反程式的无厘头也变得程式化，无厘头便变成一种可怕的传统和简单的重复。当无厘头少年都老去的时候，你会发现曾经有趣的东西会变得无趣，曾经的感动会变得可笑，自己关注的只剩下真真切切的利益，这又是多么一件可悲的事啊。真不知道人到底是在进化还是在退化。
非常羡慕《射雕英雄传》中的周伯通，一个终生都能无厘头的人是可敬的。在射雕里，虽然他武功最高，但他却不用来争名争利，而是用来玩耍，在物质社会里谁又能像他那样做呢。在故事里，虽然他不是最富有的，也不是最出名的，更不是戏份最多的，但我相信他是最快乐的。
老顽童也不过是一个虚幻的人物。在现实社会中，老顽童肯定是活不下去的，别人见了他会说：都这岁数了，还玩什么无厘头，哪里凉快往哪里呆着去吧。
把这本书介绍给我的时候，女友的脸上是洋溢着激情的。她说在地铁里看这本书看的很入神，越看越感觉有趣，不一会儿就到站了。我拿到这本书以后，翻了几页，却没有读下去的欲望。我现在宁愿读那些老同志写的《中国农民调查》和《往事并不如烟》。
怎么回事？是书真的无趣，还是自己真的老了，你也不是总是喜欢玩无厘头吗？
想了一天，终于想的有点眉目，原来无厘头也是一个与年龄有关的东西，并不是多大岁数都能玩的。女友是八十年代生人，离开校园也就一年光景，书中无厘头的都是一些昨日熟悉的人和事，当然对这本书能够产生认同和深入下去。而在下已经离开学校三四载，脑子里愈来愈多的是人情世故，校园往事已经渐渐远去，成为难以启齿的酸涩。
本人一直很推崇无厘头，并且还认为无厘头是社会进步和个性解放的标志。在封建社会里，不会有无厘头的，因为一个字说错都会引来杀头之罪的。“焚书坑儒”、“文字狱”等这些史实都说明当权阶级对话语权的控制是何等的严酷。就是在近代社会，人也不能随便讲话的，在几十年前谁要上敢把人民币上换上范伟的头像，那个人肯定活不了。上世纪90年代网络媒体的盛行，为无厘头的崛起奠定了物质基础。和传统媒体不同，网络媒体可以采取匿名的方式，即使发言者说错了话也很难追究到当事者，绝对自由的土壤滋生了无厘头，并使无厘头疯狂长大。
我们实在应该感谢周星星，他的电影不但带给我们全新的感觉，也为我们带来了全新的无厘头风格。看过星星的电影以后，我们才知道，原来电影可以这样演，话可以这样说。什么是无厘头风格？无厘头的风格就是没有风格，想怎么演就怎么演，想怎么说就怎么说，是一种完全自由的风格，是一种无所顾忌的风格。但是，就是这些鲜活的电影，上了年纪的人未必能看上眼，他们会说为什么有话不好好说呢，非要胡乱说。捉弄人就是搞笑吗？低俗！现在的当权阶级对周星星有这样的认识，《少林足球》通过不了电影局的审查就不是什么奇怪的事了。
在中国内地，无厘头绝对是“稀缺动物”，因为我们是习惯板着面孔讲话的。就拿一些些政府领导来说，正式场合讲话是道貌岸然，满口的仁义道德，背地里没准就是男盗女娼。无厘头虽是稀缺，并不是绝对没有，在我看来，钱钟书就是一个典型的无厘头。听钱钟书的老婆杨绛讲，钱钟书即使在耄耋之年还是童心未泯。杨绛曾经问老钱是否再想要一个孩子，老钱的回答出乎我们意料：如果再要一个孩子，我们会把爱分担给新降生的孩子，对现在的女儿不是不公平吗？这是多么无厘头的回答啊。要是换了别人，他肯定会说是为了响应党的计划生育的号召。生不生孩子是自己的事，党也管的太宽了，用的着都向党身上靠吗？真想不到能够参透男女围城的圣人却是一个充满童心之人。如此看来，无厘头还能够使人变得深刻。
在当代文学里，王小波算上一个异类，也是一个无厘头头目。大家都推崇“沉默是金”，他却写文章《沉默的大多数》鼓励大家多讲话、说真话。人们都过着程式般的生活，他就写《一只特立独行的猪》，让人们去追求一种放逐的生活。这样看来，无厘头还能够使人具备批判精神。
钱钟书走了，王小波死了，周星星再也拍不出让我们心动的片子。当反程式的无厘头也变得程式化，无厘头便变成一种可怕的传统和简单的重复。当无厘头少年都老去的时候，你会发现曾经有趣的东西会变得无趣，曾经的感动会变得可笑，自己关注的只剩下真真切切的利益，这又是多么一件可悲的事啊。真不知道人到底是在进化还是在退化。
非常羡慕《射雕英雄传》中的周伯通，一个终生都能无厘头的人是可敬的。在射雕里，虽然他武功最高，但他却不用来争名争利，而是用来玩耍，在物质社会里谁又能像他那样做呢。在故事里，虽然他不是最富有的，也不是最出名的，更不是戏份最多的，但我相信他是最快乐的。
老顽童也不过是一个虚幻的人物。在现实社会中，老顽童肯定是活不下去的，别人见了他会说：都这岁数了，还玩什么无厘头，哪里凉快往哪里呆着去吧。